Le Deuxième Sexe
1992 第二性：正當的主張與邁向解放 作者： 西蒙．波娃（1908~1986） 譯者：楊翠屏
■ 譯者簡介
楊翠屏 雲林縣斗六市人，政大外交系畢業，法國
Le Deuxième Sexe，Simone de Beauvoir 1949
1949 Le Deuxième Sexe, 1949 Simone de Beauvoir (1908-1986)
The Second Sex (免費的英文全譯本)
Source: The Second Sex, 1949, translated by H M Parshley, Penguin 1972;
Written: in French and first published as Le Deuxième Sexe, in 1949;
First Published in English: by
Transcribed: by Andy Blunden for the Value_of_Knowledge website, 1998;
Proofread: from the Penguin edition by Andy Blunden, February 2005.
Simone de Beauvoir Archive
拒絕做第二性的女人：西蒙．波娃訪問錄 <女書系列> 作者：Alice Schwarzer愛麗絲．史瓦茲 譯者：愛麗絲
2007 Simone de Beauvoir: Weggefährtinnen im Gespräch von Alice Schwarzer (Broschiert - 19. November 2007)
2008 ENTRETIENS AVEC SIMONE DE BEAUVOIR by ALICE SCHWARZER (Author), SIMONE DE BEAUVOIR (Contributor) (Paperback - May 6 2008)
2007 Simone de Beauvoir: Ein Lesebuch mit Bildern von Alice Schwarzer (Gebundene Ausgabe - 1. Dezember 2007)
2007 Die Antwort von Alice Schwarzer (Gebundene Ausgabe - 31. Mai 2007)
2004 Alice im Männerland: Eine Zwischenbilanz von Alice Schwarzer (Taschenbuch - Juni 2004)
2002 Der kleine Unterschied und seine großen Folgen: Frauen über sich, Beginn einer Befreiung von Alice Schwarzer (Taschenbuch - Oktober 2002)
1992 第二性：正當的主張與邁向解放 作者： 西蒙．波娃（1908~1986） 譯者：楊翠屏
■ 內容簡介
「第二性」是西蒙．波娃（1908~1986）的傑作。這部被視作二十世紀女性運動宣言的經典名著迄今在全世界各國仍然享譽不衰，銷售量已逾一百萬冊以上。批評界公認它是討論女人最健全、最理智、最充滿智慧的一本書。
現在棈選全書最精采的部分，分成第一卷「形成期」（歐陽子譯），第二卷「處境」（楊美惠譯），第三卷「正當的主張與邁向解放」（楊楊翠屏譯）刊行，以饗讀者。
本社同時推出近年轟動世界文壇的「西蒙．波娃傳」。這本奔放、大膽、新潮的愛情故事，可以看作是西蒙．波娃動人的告白。歡迎敬愛的讀者參照合讀，藉此認識這位當代傳奇女性的思想、成長和內心世界。
■ 目錄
一、 自我陶醉者
二、 戀愛中的女人
三、 神祕主義者
四、 獨立的女性
五、 結論
■ 作者簡介
西蒙‧德‧波娃
一九○八年在巴黎出生，父親為律師，母親是一位虔誠的教徒，她和妹妹在一個資產階級的家庭中成長並接受教育。二十一歲她和沙特結識，此為她生命中重要的轉 捩點。波娃因為受到存在主義思想的罐染、啟發，陸續完成幾部哲學性的著作和小說。她於一九五八年著手撰寫回憶錄，共有四冊，最後一冊於1972年完成。波 娃於1986年病逝巴黎，享年七十九歲。
■ 譯者簡介
楊翠屏
雲林縣斗六市人，政大外交系畢業，法國
拒絕做第二性的女人：西蒙．波娃訪問錄 <女書系列> 作者：Alice Schwarzer愛麗絲．史瓦茲 譯者：愛麗絲
作者簡介
愛麗絲‧史瓦茲(Alice Schwarzar)生於一九四二年，為女性主義新聞從業人員，也是西德婦女運動相當知名的活躍人物。她曾擔任艾瑪(Emma)雜誌（西德最早創刊及非常 重要的女性主義雜誌）的主編及發行人，從一九七一年以來並出版過大量著作，包括《帶著激情》(Mit Leidenschaft)、《為何偏偏是她？》(Warum gerade sie)、《有關愛與恨》(Von Liebe+Haβ)、《一種死亡的愛》(Eine todliche Liebe)、《色情》(PorNo)等。本書是她與西蒙．波娃共事了十年而作成的採訪紀錄，先以德、法文出版，一九八四年譯成英文出版。
內容簡介
德國傑出女記者愛麗絲‧史瓦茲與西蒙‧波娃並肩從事婦運十餘年，兩人既是志同道合的工作夥伴，也是無話不談的知交。史瓦茲從一九七二年起對波娃進行 多次訪談，深入探討波娃晚年的思想及行動歷程，前後歷時十年，訪談記錄結集成為本書，是波娃生前最後的，也是最精彩的訪談紀錄。
像我這樣，一個女人不必做妻子或母親，而仍然有充實而快樂的生活，就表示將來會有一些婦女可以獲得充實的生活，且不必承擔婦女的苦役。
西蒙．波娃
波娃的《第二性》啟迪了二十世紀後半的婦女運動，但她本人卻到一九七一年──《第二性》問世二十二年後──才積極投身婦運，且越戰越勇，至死不渝。 史瓦茲詳盡地記錄了波娃從思想家轉為行動者的心路歷程，讓世人一睹「《第二性》之後」的波娃風采。此外，波娃也坦誠地談到自己對婚姻、母職、性愛、工作及 老年問題的態度，並很難得地與沙特一起回答了有關他倆關係的問題。
波娃生前最後的，也是最精彩的訪談紀錄。
記錄波娃對婚姻、母職、性愛、工作及老年問題的態度，還有她與沙特一起回答彼此關係的問題。
再版序
文／鄭至慧
「在黑暗的五十與六十年代，新的婦女運動尚未降生，《第二性》就是我們這些正要覺醒的婦女之間彼此傳遞的暗語。而西蒙‧波娃本人、她的一生、她的作 品都成了一種象徵：象徵著即使是一個女人，也可能突破所有的阻礙，衝破習俗與偏見的限制，按照自己的意願過這一生。這份象徵意義迄今猶在。」愛麗絲，史瓦 茲在一九八二年如是說。
那一年，史瓦茲完成了她對西蒙‧波娃歷時十年的訪談，寫成《今天的西蒙‧波娃》（Simone de Beauvoir heute）一書，詳盡記錄波娃從不認同女性主義，寄望社會主義革命解放婦女，到對社會主義失望，主張婦運必須獨立自主的心路歷程。過去世人熟知的波娃是 撰寫理論巨著《第二性》的思想家，《今天的西蒙‧波娃》則人味十足，她為爭取女人生育自由而簽名承認自己曾經墮胎、走上街頭，提供寓所作為非法進行墮胎手 術的場所；她和後生小輩並肩負責計畫和組織，每次集會都準時到場，最痛恨別人不守時；她喜歡和大家一起聚會、進嚏A但拒絕加入輪流做飯的行列，因為討厭做 飯！在史瓦茲筆下，波娃既嚴格又率性、既有所執持又不怕改變的形象躍然紙上，令遠在台灣的讀者也心嚮往之。
也就在史瓦茲寫成此書的那一年，台灣民間的婦女運動歷經波折，正以「婦女新知雜誌社」的名義重新起步，努力的方向之一是「介紹世界各國婦女運動的理 論與實際，以供我國婦女從事婦女活動之參考」。話雖這麼說，由於當時資訊取得不易，雜誌上有關全球婦運的報導並不多見，可說直至一九八四年底開始譯載史瓦 茲對波娃的訪問錄，透過波娃對西方各婦女運動流派的分析，才填補了部分資訊上的空白，也為台灣本土婦運提供了思考與辯論的材料，如波娃對婦運初期聚會應暫 時排除男性，以免壓抑女人的主張，就是其中一例。更有趣的是，當時《婦女新知》大部分文章，在措辭上還習慣以「婦女」取代「婦運」或「女性主義」等比較激 烈的詞語，然而刊出史瓦茲對波娃的首篇訪談時，文章的標題卻正是〈我是一個女性主義者〉。這句名言本是波娃針對西方婦運力圖與黨派活動分離的歷史時刻而發 的，波娃不惜用自己的高知名度為新的自主婦運背書，使世界各地的婦運都大受鼓舞，因此史瓦茲說這篇訪問締造了歷史。如今重看《婦女新知》雜誌，我卻看出另 一段當時不察的歷史：「我是女性主義者」等字樣首次以這麼粗大醒目的標題字體在台灣媒體上現身，也正如「我們這些正要覺醒的婦女之間彼此傳遞的暗語」。 《婦女新知》於一九八六年出版此書，成為叢書中第一本譯著，因此別具意義。
這本波娃訪問錄另一難能可貴之處，在於波娃與沙特首次同台答覆有關他們關係的問題。誠如標題所言：「我們不是不可批判的」──每個讀者在讀完後，都 對這兩人大致平等，但好像還可以更平等些的關係不無疑惑，從而引發出釵h有趣且意義深長的討論。但細究之下，不難體會出波娃與沙特在談話中流露的正是不文 過飾非、不故作完人狀的特色；他們引以為傲的不是道德上的完美或正統，而是比絕大多數伴侶多得多的誠實與溝通。他倆逝世後更多資料陸續浮現，今日的讀者對 他們獨特的伴侶關係有更多的質疑，但在本書──中文名《拒絕做第二性的女人──西蒙‧波娃訪問錄》再版之際，我們仍然想邀請讀者把這兩人的關係置於誠實與 溝通的架構下再作一番審視，或與更新型的伴侶關係作一番比較。
此外，於再版本書之際，也想指出：釵h九０年代以後才在台灣廣為討論的議題，在本書中都早見端倪，諸如：分離主義的女性主義、生態女性主義、本質論 的女性主義論述等。由於史瓦茲與波娃長期在婦運中共事，相知甚深，所以在措辭平易的問答中能直接談到問題的核心，比冗長繁複的論述更一針見血。例如波娃一 貫反對以口惠而實不至的口號、花招安撫婦女，批評「國際婦女年」不是重視婦女的徵兆，而是對女性的作弄和侮辱，「接下來會有『國際馬年』、『國際狗年』等 等……把婦女當作無足輕重的物品看待，在男人的世界裡只需要認真對待一年就夠了」，至今讀來，其言談之率直犀利仍耐人尋味。
二○○一年
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